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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T21n1340_p0716a23║   大法炬陀羅尼經卷第十三
T21n1340_p0716a24║   
T21n1340_p0716a25║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T21n1340_p0716a26║   　　供 養法師品第三十
T21n1340_p0716a27║   佛告阿難。爾時有一 天子菩薩摩訶薩。名須
T21n1340_p0716a28║   夜摩。白放光 如來言。世 尊。我等在於林間有
T21n1340_p0716a29║   所思念。初 來歸敬佛世 尊時。皆已諮白。時放
T21n1340_p0716b01║   光 佛從天菩薩聞如是諮。即以 神力 出大音
T21n1340_p0716b02║   聲作如是言。如來今者還欲說此三種言教
T21n1340_p0716b03║   業藏法門。其聲遍此三千大千一 切國土。及
T21n1340_p0716b04║   餘無量無邊世 界。所有眾生無不聞者。時彼
T21n1340_p0716b05║   億 數諸菩薩眾。聞是聲已皆集一 處。彼大眾
T21n1340_p0716b06║   中諸天魔梵。及餘無邊諸世 界中。人天魔梵
T21n1340_p0716b07║   一 切大眾皆悉雲集。以 佛力 故。所作事 業咸
T21n1340_p0716b08║   皆休息。俱 發大聲稱南無佛。復同唱言頂禮
T21n1340_p0716b09║   諸佛。爾時諸菩薩摩訶薩眾。因言聲故即時
T21n1340_p0716b10║   獲得如虛空等願力 加 持。時彼世 尊知諸大
T21n1340_p0716b11║   眾咸皆大集如是唱已。教念彼聲不緣餘事 。
T21n1340_p0716b12║   因是語故憶念思惟。即能成就一 切佛法。
T21n1340_p0716b13║   爾時彼諸菩薩摩訶薩復白放光 如來言。世
T21n1340_p0716b14║   尊。今正是時願為我等開示如是三種言教。
T21n1340_p0716b15║   今此大眾咸皆一 心。佛告諸菩薩眾言。摩那
T21n1340_p0716b16║   婆。汝欲聞是三言教也。諸菩薩言。如是世 尊
T21n1340_p0716b17║   佛言摩那婆。此陀羅尼經中有三種言教方
T21n1340_p0716b18║   便 。何 等為三。初 句方便 名曰尊重。能令聞者
T21n1340_p0716b19║   歡喜受持。菩薩復問佛言。云 何 尊重歡喜受
T21n1340_p0716b20║   持。佛言。以 能斷疑事 彼尊者而不頓說。但 於
T21n1340_p0716b21║   彼行印相。少分漸用顯示。云 何 彼行示現印
T21n1340_p0716b22║   相。所未聞法皆令觀察。然彼行人於三月中
T21n1340_p0716b23║   奉事 尊者。然後始得此三言教。時彼須夜摩
T21n1340_p0716b24║   菩薩復白佛言。世 尊。行人求法。為彼尊者說
T21n1340_p0716b25║   法大師敷設何 座。令三言教常現在前 。世 尊。
T21n1340_p0716b26║   彼藏有何 相貌。何 名業藏。又是藏中藏。何 等
T21n1340_p0716b27║   事 令不減少。佛言摩那婆。此三方便 彼說法
T21n1340_p0716b28║   師常現前 行。若行一 方便 即得一 藏。何 等為
T21n1340_p0716b29║   三方便 。行者於阿字門入 第一 方便 藏。即第
T21n1340_p0716c01║   一 因入 初 言教。於迦字門入 第二 方便 藏。即
T21n1340_p0716c02║   第二 因入 次言教。於那字門入 第三方便 藏。
T21n1340_p0716c03║   即第三因入 後言教。是中因教化藏三句和
T21n1340_p0716c04║   合。令彼阿字迦字那字。與人言天言非人非
T21n1340_p0716c05║   天言相應也。是三種事 。皆入 彼陀羅尼中。第
T21n1340_p0716c06║   一 言教事 。當成初 方便 。應如是持。第二 言教
T21n1340_p0716c07║   事 。當成相業方便 。應如是受持。第三言教事 。
T21n1340_p0716c08║   當成不壞盡至方便 。應如是持。是中盡至方
T21n1340_p0716c09║   便 者。是彼法師所成就業。爾時應當選擇地
T21n1340_p0716c10║   分。縱闊正等一 百由旬。若二 百由旬。若寬博
T21n1340_p0716c11║   處。過去曾有一 億 諸佛於中入 涅槃者。應於
T21n1340_p0716c12║   是中建說法處。何 以 故。彼億 數諸佛入 涅槃
T21n1340_p0716c13║   處。即說法處。然於後時當有法師於此出世 。
T21n1340_p0716c14║   彼說法師出現世 時有何 像 貌。若諸比丘及
T21n1340_p0716c15║   優 婆塞。已曾供 養億 數諸佛。於如是等三言
T21n1340_p0716c16║   教藏即得現前 。既現前 已具 足明達三種教
T21n1340_p0716c17║   藏。如是現前 明達三藏。其必能說三言教門。
T21n1340_p0716c18║   善言教故便 得藏法。既得藏法亦得阿等三字
T21n1340_p0716c19║   句法。遂能成就方便 法門。若有如是比丘及
T21n1340_p0716c20║   優 婆塞。為說法師宣傳之 處。爾時則 宜以 十
T21n1340_p0716c21║   六 侍 者承給所須及以 衛護。其十六 人分主
T21n1340_p0716c22║   四事 。初 四人者。主 為法師敷設床座。若敷座
T21n1340_p0716c23║   時不得過高不可傷 下。不得兩髀不得兩脚。
T21n1340_p0716c24║   彼高座亦應當以 十六 重衣莊嚴綺飾。次四
T21n1340_p0716c25║   人者。常為法師營造飲食。所謂羹飯餅粥種
T21n1340_p0716c26║   種上饌。五 味調適生熟得所。冷不傷 氷溫不
T21n1340_p0716c27║   過熱。乾不枯燥膩不極肥。清淨不污營造如
T21n1340_p0716c28║   法。次四人者。主 為法師往來城邑外假所須。
T21n1340_p0716c29║   若衣若敷若飲若食若藥若湯。凡是所須依
T21n1340_p0717a01║   時奉上。不令法師事 有所乏 。次四人者。主 為
T21n1340_p0717a02║   法師禦侮 防非侍 衛左右。法師命作悉能為
T21n1340_p0717a03║   之 。恭勤 匪懈不憚寒暑。隨遂往來無簡明
T21n1340_p0717a04║   晦。事 不妄舉言無詭謬。常應如是恭侍 法
T21n1340_p0717a05║   師。若諸法師具 足行能堪受如是種種供 養。
T21n1340_p0717a06║   當於此時則 應為物大師子吼。汝輩亦應於
T21n1340_p0717a07║   彼師所生大希有尊敬之 心。何 以 故。如是之
T21n1340_p0717a08║   人難可值遇。所以 者何 。以 能供 養億 數諸佛。
T21n1340_p0717a09║   於諸佛所種諸善根。雖在凡地能說如是三
T21n1340_p0717a10║   教藏門。若彼億 數諸佛所作。今此法師亦能
T21n1340_p0717a11║   作故。摩那婆。是中更有何 等希有。若諸如來
T21n1340_p0717a12║   弘宣妙法是最希有。若於無量阿僧 祇劫 。所
T21n1340_p0717a13║   能成就佛菩提法復為希有。或一 眾生而能
T21n1340_p0717a14║   於中不變不異。說如斯法是亦希有。摩那婆。
T21n1340_p0717a15║   或復有人但 能供 養如是法師。即為供 養億
T21n1340_p0717a16║   數諸佛。何 以 故。如是眾生甚難可得。未坐道
T21n1340_p0717a17║   場已能具 作諸佛大事 故。摩那婆。汝等應當
T21n1340_p0717a18║   信 如來語。諸佛如來言無虛妄。摩那婆。諸佛
T21n1340_p0717a19║   如來無所乏 少。摩那婆。如來或以 一 衣一 食。
T21n1340_p0717a20║   隨如來欲幾所時住 。即能得住 。但 是諸佛見
T21n1340_p0717a21║   彼當來無量劫 中無量眾生故。為說斯言教
T21n1340_p0717a22║   法耳。摩那婆。世 間少有直行眾生。惡世 眾生
T21n1340_p0717a23║   多行諂曲造眾惡事 。摩那婆。以 是因緣我於
T21n1340_p0717a24║   今日教誡汝等。未來世 中莫作是行。汝等常
T21n1340_p0717a25║   當念如斯事 。是故我今付囑汝等。
T21n1340_p0717a26║   復次摩那婆。若彼法師說是法時。得自然辯
T21n1340_p0717a27║   無有斷絕。摩那婆。如阿那婆達多龍王。不被
T21n1340_p0717a28║   四惱得大神通。出四大河流注四海。隨餘須
T21n1340_p0717a29║   處皆得受用。摩那婆。又如阿那婆達多龍王。
T21n1340_p0717b01║   除四種惱放大水聚。如是摩那婆。彼諸法師
T21n1340_p0717b02║   解脫四種亂 意之 事 。得正定意以 慈愍心。為
T21n1340_p0717b03║   大眾說深法義時。所有樂法諸眾生等悉皆
T21n1340_p0717b04║   充 足。他佛剎中樂法眾生。聞此法已亦皆通
T21n1340_p0717b05║   達如法修 行。於彼法師說法之 時有五 種障。
T21n1340_p0717b06║   何 等為五 。有羅剎女名曰愛欲。為欲惑亂 彼
T21n1340_p0717b07║   法師故。處虛空中以 諸異言令法師惑。若彼
T21n1340_p0717b08║   法師心迷亂 者。應當一 心專念彼呪。於說法
T21n1340_p0717b09║   處常須安置如來形像 莫令廢闕。亦勿 斷絕
T21n1340_p0717b10║   種種香花。彼女見已即自迷沒。乃至說此三
T21n1340_p0717b11║   言教訖。令彼法師及聽誦者。皆得明了 無有
T21n1340_p0717b12║   障礙。
T21n1340_p0717b13║   爾時須夜摩菩薩白放光 佛言。世 尊。所言藏
T21n1340_p0717b14║   義我今欲問。云 何 名藏。藏有何 相。何 故言藏。
T21n1340_p0717b15║   佛言。摩那婆。此如來藏名為無意。云 何 此藏
T21n1340_p0717b16║   名無意也。摩那婆。有人出世 具 足大力 。彼自
T21n1340_p0717b17║   思念。我力 能令如此大地除諸山石。乃至亦
T21n1340_p0717b18║   令無有塵土。是人念已即取鈇钁加 功 鉋掘。
T21n1340_p0717b19║   乃至盡形地勢 無損。如是次第設令一 切眾
T21n1340_p0717b20║   生皆盡形命攻此大地。終無能損大地界者。
T21n1340_p0717b21║   如是摩那婆。此如來藏其義亦爾。假使一 切
T21n1340_p0717b22║   眾生。及阿羅漢辟支佛等終不能盡。摩那婆。
T21n1340_p0717b23║   所言藏者其義如是。具 足圓滿無有減少。假
T21n1340_p0717b24║   使一 切眾生及諸聲聞辟支佛等。咸取此藏
T21n1340_p0717b25║   分散開示。亦無減損故名為藏。如此藏者本
T21n1340_p0717b26║   義無減。何 有天人世 間能盡滅也。摩那婆。
T21n1340_p0717b27║   假有因緣一 切水界可令消竭。世 間風輪可
T21n1340_p0717b28║   使不動 。一 切日月可令滅光 。一 切星宿可令
T21n1340_p0717b29║   黑暗。而如來藏終無有變。不減不盡故名為
T21n1340_p0717c01║   藏。摩那婆。此言教藏有無量種方便 業門具
T21n1340_p0717c02║   足成就。我說少分汝應受持。
T21n1340_p0717c03║   爾時須夜摩菩薩復白佛言。世 尊。此三言教
T21n1340_p0717c04║   所有方便 。應當得者我等樂聞。佛言摩那婆。
T21n1340_p0717c05║   如是人天非人非天三種言教法藏門中。初
T21n1340_p0717c06║   一 言教名曰空門。第二 言教即無相門。第三
T21n1340_p0717c07║   言教是無願門。摩那婆。今此三種言教方便
T21n1340_p0717c08║   業藏法門皆當可得。須夜摩言。世 尊。所言人
T21n1340_p0717c09║   天非人非天三種言教。即是空無相願三法
T21n1340_p0717c10║   門者。是中云 何 能令三種和合相應。佛言摩
T21n1340_p0717c11║   那婆。汝今問我。云 何 可令和合相應者。是謂
T21n1340_p0717c12║   阿迦那等三字句門今當和合。是中阿字是
T21n1340_p0717c13║   陀羅尼方便 。迦字是和合方便 。那字是盡至
T21n1340_p0717c14║   方便 。云 何 阿字方便 應當奉持。乃至云 何 那
T21n1340_p0717c15║   字盡至方便 應當證知。摩那婆。是中人言教
T21n1340_p0717c16║   者。阿字為本。天言教者迦字為本。非人非天
T21n1340_p0717c17║   言教者那字為本。時須夜摩復言。世 尊。彼阿
T21n1340_p0717c18║   句處即人言教方便 。云 何 和合是陀羅尼。是
T21n1340_p0717c19║   陀羅尼云 何 復與空門和合相應。世 尊。彼迦
T21n1340_p0717c20║   句處。即天教方便 。云 何 和合。是為和合。如是
T21n1340_p0717c21║   和合。云 何 復與無相和合相應。世 尊。彼那句
T21n1340_p0717c22║   處。為非人非天教方便 。云 何 得與盡際和合。
T21n1340_p0717c23║   如是盡際。云 何 復與無願和合相應。云 何 阿
T21n1340_p0717c24║   字人教中和合。云 何 以 智知也。云 何 迦字天
T21n1340_p0717c25║   教中和合。是無相云 何 以 智知也。云 何 那字
T21n1340_p0717c26║   非人非天教中和合。盡至云 何 以 智知也。佛
T21n1340_p0717c27║   言摩那婆。阿字和合方便 者心為根本。是大
T21n1340_p0717c28║   陀羅尼方便 。以 呪力 和合。節損食飲無餘思
T21n1340_p0717c29║   惟。合彼空想入 空三昧。爾時無復聲息應當
T21n1340_p0718a01║   稱量阿字入 陀羅尼。須夜摩言。世 尊。云 何 得
T21n1340_p0718a02║   入 陀羅尼。佛言摩那婆。從十四句入 陀羅
T21n1340_p0718a03║   尼。此等以 為受捨之 句阿字與瑟吒字。於此
T21n1340_p0718a04║   字中有二 餘句奢字婆字。是作語言說不動
T21n1340_p0718a05║   句。摩那婆。言教方便 初 入 阿字及陀羅尼。乃
T21n1340_p0718a06║   至於空。是人言教汝等當學。如是學已從此
T21n1340_p0718a07║   更當得餘言教。半月思惟一 心精誠。當令自
T21n1340_p0718a08║   身肌肉損減。摩那婆。如是等句。善思惟已若
T21n1340_p0718a09║   當證知。天言教者。為眾生故莫起懈心。須夜
T21n1340_p0718a10║   摩復言。世 尊。如是等句云 何 當得成善思惟。
T21n1340_p0718a11║   佛言摩那婆。是阿字等十四音。乃至盡於瑟
T21n1340_p0718a12║   吒二 字。皆共和合一 切言教受持取證。於是
T21n1340_p0718a13║   諸佛藏中。所有諸事 汝等當見。須夜摩復言。
T21n1340_p0718a14║   世 尊。應當分別 阿等十四音。云 何 彼時瑟吒
T21n1340_p0718a15║   為障。佛言摩那婆。由此阿字別 入 餘事 。是故
T21n1340_p0718a16║   瑟吒與阿為障。汝等應知阿及空門人言教
T21n1340_p0718a17║   業。須夜摩言。世 尊。何 者人業。佛言摩那婆。
T21n1340_p0718a18║   人言教者可知可持不耶。須夜摩言。世 尊。可
T21n1340_p0718a19║   知可持。佛言摩那婆。是中可知者。云 何 觀彼
T21n1340_p0718a20║   陀羅尼門。不住 法義。不住 心智。以 不住 故。爾
T21n1340_p0718a21║   時即當捨於業藏。此中摩等諸字五 五 為分。
T21n1340_p0718a22║   善能住 持空及方便 。書之 板上。法師受持其
T21n1340_p0718a23║   阿字者。說人言教於彼板上。一 切方便 是皆
T21n1340_p0718a24║   得名為陀羅尼。所有言教不可見者板上見
T21n1340_p0718a25║   故。彼中別 有五 字為分。第一 句者名為娑字。
T21n1340_p0718a26║   若彼法師得如是義。義便 究竟。如彼迦字和
T21n1340_p0718a27║   合祭祀。諸天教者不入 此義。云 何 不入 。如迦
T21n1340_p0718a28║   為第一 。有二 十一 字。字為一 句。如那為初 首。
T21n1340_p0718a29║   有七字為句。三教方便 如是受持。此三言教
T21n1340_p0718b01║   阿迦那等。彼義不斷能作和合。若能和合即
T21n1340_p0718b02║   能方便 。言阿字者是說我也。言那字者說非
T21n1340_p0718b03║   我也。須夜摩言。是中阿我義復云 何 。佛言。阿
T21n1340_p0718b04║   字我者須入 乃知。須夜摩言。如是阿字云 何
T21n1340_p0718b05║   當入 。佛言。如前 喻說如彼幻師以 種種機關
T21n1340_p0718b06║   現諸幻事 。汝等當知應如是入 。須夜摩言。世
T21n1340_p0718b07║   尊。彼阿字門復有何 義。佛言摩那婆。彼阿即
T21n1340_p0718b08║   是最初 教門。應善受持勿 令散失。又復阿者
T21n1340_p0718b09║   無相無明非實解脫。諸句和合用乃相應。如
T21n1340_p0718b10║   羅鳥網眾縷和合相應繫縛。當如是持。須夜
T21n1340_p0718b11║   摩言。世 尊。彼第三句那字門者是義云 何 。佛
T21n1340_p0718b12║   言摩那婆。如彼河岸不動 不流。那字如是。當
T21n1340_p0718b13║   善受持。應用呪。法莫令斷絕。若受法人。欲行
T21n1340_p0718b14║   呪法令不斷者。彼諸法師欲說法時。斂容端
T21n1340_p0718b15║   坐先誦呪曰。
T21n1340_p0718b16║   怛姪他　阿迦那　阿迦界　迦那　迦那
T21n1340_p0718b17║   迦　那那迦　迦迦那迦　阿迦迦那迦　迦
T21n1340_p0718b18║   那阿迦那　迦迦那　婆鼻殺帝　夜他婆
T21n1340_p0718b19║   鼻殺帝　夜他伽 伽 那　多他婆鼻殺帝
T21n1340_p0718b20║   　多他摩迦舍　那迦舍　那迦那　迦迦舍
T21n1340_p0718b21║   法師。爾時眷屬圍繞。即得成此加 護方便 。護
T21n1340_p0718b22║   方便 故令彼法師心不動 亂 。說法不斷滅除
T21n1340_p0718b23║   欲執。須夜摩言。世 尊。云 何 欲執。佛告摩那婆。
T21n1340_p0718b24║   所言欲執。猶為向時羅剎女名。彼無信 心既
T21n1340_p0718b25║   聞說法謦欬音聲。即與無量諸羅剎女圍繞
T21n1340_p0718b26║   而來。彼作是念。若使斯人說法教化。必定當
T21n1340_p0718b27║   斷我等資須。永不復得花香祭祀。亦不得彼
T21n1340_p0718b28║   飲食眾具 。乃至不得驚怖恐動 。何 緣更得奪
T21n1340_p0718b29║   他魂魄。彼懷如是媚妬之 心。於說法時作諸
T21n1340_p0718c01║   障礙。種種方便 迷惑法師。摩那婆。汝等當知。
T21n1340_p0718c02║   如是法師未誦呪時或彼擾亂 。既誦呪已不
T21n1340_p0718c03║   可傾 動 。摩那婆。如是法師因以 呪力 。護方便
T21n1340_p0718c04║   故即得說此第一 言教。諸羅剎女不復更能
T21n1340_p0718c05║   為作留難。然彼聽眾亦當諮問法師。如何 致
T21n1340_p0718c06║   是迷惑。法師爾時若覺察者。大眾復當諮問
T21n1340_p0718c07║   法師。諸有所須一 切供 奉。若不覺者。當應如
T21n1340_p0718c08║   是導授法師。今者速須一 心觀察是陀羅尼
T21n1340_p0718c09║   甚深法句。既能觀已則 得覺了 。十六 侍 者常
T21n1340_p0718c10║   當如是承事 法師滿足六 月。誦呪所須盡皆
T21n1340_p0718c11║   備 與無令乏 少斷絕呪業。摩那婆。為令眾生
T21n1340_p0718c12║   發智根故。勿 以 懈惰擾亂 法師。若於法師所
T21n1340_p0718c13║   須之 時。或為障礙闕減供 奉。是人則 與一 切
T21n1340_p0718c14║   眾生為法障礙。
T21n1340_p0718c15║   復次摩那婆。今我眾中有諸比丘。勇 猛精進
T21n1340_p0718c16║   聲聞漏盡得阿羅漢。所作已辦具 大神通。是
T21n1340_p0718c17║   中最勝有二 上人。一 名為頂。二 名龍德。是等
T21n1340_p0718c18║   比丘作神通時。即能取彼四大海水安置掌
T21n1340_p0718c19║   中。又能持此三千大千世 界大地一 切所有
T21n1340_p0718c20║   草木叢林。及以 諸山若須彌山若鐵圍山大
T21n1340_p0718c21║   鐵圍山等。是中所有若人若天。若畜生所攝
T21n1340_p0718c22║   象馬駝騾驢牛狗等。若諸龍夜叉乾闥婆阿
T21n1340_p0718c23║   修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。如
T21n1340_p0718c24║   是一 切皆內口中。隨所欲去任意而行。所應
T21n1340_p0718c25║   作已還從口出。其間眾生都不覺知己之 所
T21n1340_p0718c26║   處。出入 往來乃至無有嬈害驚恐。又以 三千
T21n1340_p0718c27║   大千世 界一 切魔王及諸魔眾。盡內腹中往
T21n1340_p0718c28║   來如本。然是龍德比丘。所獲希有神通力 無
T21n1340_p0718c29║   畏等。假令無量無邊劫 中。欲說少分終不能
T21n1340_p0719a01║   盡。是故如來入 涅槃後。如此世 間無有威德
T21n1340_p0719a02║   大勢 力 時。一 切惡魔及諸外道不可降伏。法
T21n1340_p0719a03║   師爾時應明誡告彼諸檀越及受法人。汝今
T21n1340_p0719a04║   當能護持是法及以 我身一 切聽法及受持者
T21n1340_p0719a05║   不。彼人應答。我今定當守護是法及以 法師
T21n1340_p0719a06║   并受持者。乃至告彼十六 侍 人。汝為法師辦
T21n1340_p0719a07║   諸供 調。如前 所許勿 令違異。何 以 故。若無
T21n1340_p0719a08║   護法。是時法師設欲施造諸利 益事 。皆不得
T21n1340_p0719a09║   行。若有諸人守護法師。復令所須得無儉 乏 。
T21n1340_p0719a10║   是人所得功 德善根。吾今為汝說其少分。摩
T21n1340_p0719a11║   那婆。譬如阿耨達池及四大海。所有水聚總
T21n1340_p0719a12║   置一 所。若復有人手掬此水。東方過恒河沙
T21n1340_p0719a13║   等世 界之 外。始下一 掬。如是次第所有阿耨
T21n1340_p0719a14║   達池及四大海。彼諸水聚一 一 皆悉掬置掌
T21n1340_p0719a15║   中。展轉東行擲過恒河沙世 界皆令竭盡。南
T21n1340_p0719a16║   西北方亦復如是　摩那婆。彼諸世 界所說名
T21n1340_p0719a17║   字。一 一 名字皆分別 知爾許世 界。彼諸世 界。
T21n1340_p0719a18║   滿置七寶上至有頂如是眾寶盡皆持用。奉
T21n1340_p0719a19║   佛及僧 過恒沙劫 。皆具 三種淨心惠施。如是
T21n1340_p0719a20║   布施所得功 德。持以 比前 守護是法及護法
T21n1340_p0719a21║   師功 德多少。百分不及一 。千分不及一 。百千
T21n1340_p0719a22║   分不及一 。百千億 分不及一 。如是乃至過彼
T21n1340_p0719a23║   算數譬喻亦不及一 。何 以 故。摩那婆。以 彼法
T21n1340_p0719a24║   師能成佛事 。是故護法及護法師。獲得如是
T21n1340_p0719a25║   無量功 德。摩那婆。我今為是人言教故。說阿
T21n1340_p0719a26║   字門。如是次第入 於法義。須夜摩復言。世 尊。
T21n1340_p0719a27║   所言義者。其事 云 何 佛言摩那婆。汝等於此
T21n1340_p0719a28║   言教義藏。所得多少隨分受持。若汝受持此
T21n1340_p0719a29║   陀羅尼方便 門者。汝等不久 當得成就。何 處
T21n1340_p0719b01║   成就。謂虛空行處。云 何 成就。如是無量如虛
T21n1340_p0719b02║   空等言教中故。摩那婆。以 是因緣如來世 尊。
T21n1340_p0719b03║   若見眾生有信 根器堪受法教。捨而不說。或
T21n1340_p0719b04║   時來問復不為解。如是如來則 為不善。摩那
T21n1340_p0719b05║   婆。有諸眾生聞說如是三種方便 言教之 時。
T21n1340_p0719b06║   初 無識解不覺不知。終不分別 如來所說。然
T21n1340_p0719b07║   佛世 尊住 於大慈。觀無量劫 為眾生說。摩那
T21n1340_p0719b08║   婆。是諸眾生聞法不受。雖得人身而常遇苦
T21n1340_p0719b09║   臨終之 際。若受後生更增重惱。是故汝等常
T21n1340_p0719b10║   遇說法。摩那婆。譬如有人於盲者前 多設燈
T21n1340_p0719b11║   燭而盲不用。如失心者裸露而行終無慚恥。
T21n1340_p0719b12║   雖施衣服彼無受心。如是摩那婆。彼諸疑惑
T21n1340_p0719b13║   愚癡眾生。聞說不受亦復如是。時彼世 尊以
T21n1340_p0719b14║   偈頌曰。
T21n1340_p0719b15║   　如狂者持蓋　　若瞽設燈燭
T21n1340_p0719b16║   　裸形擔衣筐　　彼愚夫亦爾
T21n1340_p0719b17║   摩那婆。是故汝等常應思惟如是法門。何 以
T21n1340_p0719b18║   故。摩那婆。此佛菩提甚深微妙。終不可以 淺
T21n1340_p0719b19║   智能知。所以 者何 。我今現在說如是法。彼諸
T21n1340_p0719b20║   眾生尚不能受。我滅度後云 何 能入 難入 法
T21n1340_p0719b21║   中。摩那婆。是故汝等於彼智中常當精勤 勿
T21n1340_p0719b22║   捨重任。汝等既知此法藏已。當應一 心枯竭
T21n1340_p0719b23║   血肉。持是難入 三種言教方便 業藏。於此三
T21n1340_p0719b24║   句阿迦那等語義。不斷不捨身業不亂 。諸根
T21n1340_p0719b25║   常發勇 猛大精進力 。護持開示如來藏已。常
T21n1340_p0719b26║   應念作如是等事 。
T21n1340_p0719b27║   爾時彼諸菩薩復白放光 佛言。世 尊。如來曾
T21n1340_p0719b28║   說諸佛世 尊凡所演說無有覆藏。然則 如來
T21n1340_p0719b29║   壽命半劫 法住 一 劫 。世 尊。劫 盡燒時如是等
T21n1340_p0719c01║   法當住 何 處。世 尊。諸修 多羅不現之 時正法
T21n1340_p0719c02║   當滅。如來正法當云 何 滅。佛言摩那婆。汝今
T21n1340_p0719c03║   莫問如斯之 事 。但 念受持如是言教。阿難。時
T21n1340_p0719c04║   須夜摩菩薩白彼佛言。世 尊。此三言教根本
T21n1340_p0719c05║   不斷十二 句者。世 尊。先已為一 句門少分開
T21n1340_p0719c06║   示。譬如有人作如是言。我今獨有如是身力
T21n1340_p0719c07║   如是脚力 。能速疾行。我先跨躡須彌山頂。然
T21n1340_p0719c08║   後當步此大地邊。彼人爾時將發己宅。復作
T21n1340_p0719c09║   是念。今我不久 盡東方邊。如其達者恣意
T21n1340_p0719c10║   極觀。如是念已即復前 行。計其途路亦不過
T21n1340_p0719c11║   有數拘盧舍。便 已告乏 欲進不堪。彼先自言
T21n1340_p0719c12║   支節壯健 能速疾行。如是諸力 非但 頓盡乃
T21n1340_p0719c13║   更破傷 。何 以 故。彼愚癡人。雖曾耳聽東西南
T21n1340_p0719c14║   北諸方之 名。然未思量地無邊際。妄生是意
T21n1340_p0719c15║   步地登山。是故始行二 拘盧舍。而彼身足皆
T21n1340_p0719c16║   已傷 損。何 能遍達一 洲邊也。世 尊。我亦如
T21n1340_p0719c17║   是。然今於此無量無邊無有限齊。修 多羅中
T21n1340_p0719c18║   一 句文義。尚不堪受。況復能盡諸佛如來應
T21n1340_p0719c19║   供 正遍覺大智境界。如世 尊為我等說。東方
T21n1340_p0719c20║   無邊一 切世 界。如是南西北方四維上下。乃
T21n1340_p0719c21║   至十方無邊世 界。如來如是一 念悉知。又彼
T21n1340_p0719c22║   諸世 界。其中所有一 切眾生。一 切心行一 切
T21n1340_p0719c23║   發心。一 切思惟前 後無窮。乃至所經劫 數多
T21n1340_p0719c24║   少。如來如是一 念悉知。又彼一 切五 道眾生。
T21n1340_p0719c25║   於中所有如是業緣如是果報。如如來說無
T21n1340_p0719c26║   有變異。於一 念中如來悉知。以 是因緣我問
T21n1340_p0719c27║   斯義。世 尊。諸菩薩等無有諸功 德事 而不知
T21n1340_p0719c28║   者。世 尊。我等覺知如是義故所以 諮問世 尊。
T21n1340_p0719c29║   我等既覺如是義已不捨語言。世 尊。我等不
T21n1340_p0720a01║   捨斯語言故。大集勝論如法成就。世 尊。應於
T21n1340_p0720a02║   如是教藏法門開示我等。我等亦當如教體
T21n1340_p0720a03║   知。
T21n1340_p0720a04║   爾時放光 如來讚彼須夜摩菩薩摩訶薩言。
T21n1340_p0720a05║   善哉善哉。摩那婆。汝有如是大深淨心巧方
T21n1340_p0720a06║   便 行。今日乃能恣意問我。而實能作方便 譬
T21n1340_p0720a07║   喻。善發斯問如如來心。雖然摩那婆。汝等應
T21n1340_p0720a08║   當精勤 學此所謂問如來事 。何 以 故。如來境
T21n1340_p0720a09║   界難可得知。諸天世 人所不能問。所以 者何 。
T21n1340_p0720a10║   摩那婆。世 間無有薄福眾生不種善根。而能
T21n1340_p0720a11║   值遇諸如來者。如來世 尊亦不為是無福眾
T21n1340_p0720a12║   生宣揚法義。如來於彼亦不出世 。摩那婆。汝
T21n1340_p0720a13║   等前 在祭火王園。立於樹下入 定七日。彼時
T21n1340_p0720a14║   汝等所因發心。專修 精進得生此忍。摩那婆。
T21n1340_p0720a15║   汝因是句得不退忍。由此忍故得受佛記。汝
T21n1340_p0720a16║   於當來必定成佛。號曰如來應供 正遍覺。摩
T21n1340_p0720a17║   那婆。豈彼諸天世 人有能知此深智業也。惟
T21n1340_p0720a18║   是如來應正遍覺之 所知耳。摩那婆。所有十
T21n1340_p0720a19║   二 句解釋義者。斯亦可以 一 句說盡。世 間無
T21n1340_p0720a20║   能。惟除諸佛。如是之 事 誰當信 知。亦惟諸
T21n1340_p0720a21║   佛。汝等於是尚非境界。況復餘人。是中如來
T21n1340_p0720a22║   依他說法。而令餘人知己修 行。摩那婆。諸佛
T21n1340_p0720a23║   世 尊凡所演法令如說行。云 何 名為如說行
T21n1340_p0720a24║   也。於是法中讀誦受持修 行作業。禪定覺知
T21n1340_p0720a25║   諸功 德等。餘法句中本所不知而今悉知。摩
T21n1340_p0720a26║   那婆。所言名句者。謂彼語言從他得聞。聞已
T21n1340_p0720a27║   修 得然後證知。摩那婆。如彼諸樹根不可得。
T21n1340_p0720a28║   如根莖亦不可得。葉亦不可得。花亦不可得。
T21n1340_p0720a29║   果亦不可得。彼根葉等不可得故。當知一 切
T21n1340_p0720b01║   皆不可得。既不可得。云 何 可說。摩那婆。此處
T21n1340_p0720b02║   微妙難解難知。若知是根是莖及花果等。則
T21n1340_p0720b03║   可言說。若不知根求是葉等則 不可得。摩那
T21n1340_p0720b04║   婆。是中惟一 假相可得。摩那婆。如是一 切
T21n1340_p0720b05║   汝等當知。無取世 間作第一 義相。如來要當
T21n1340_p0720b06║   為聲聞人說戒行業。如來復當更為他說如
T21n1340_p0720b07║   是等法。摩那婆。汝等應於如來所聞當如是
T21n1340_p0720b08║   聞。如來所見當如是見。乃至得證當如是得
T21n1340_p0720b09║   亦如是證。摩那婆。如其彼樹有可得者。彼根
T21n1340_p0720b10║   彼莖乃至花果皆亦可得。若使彼樹不可得
T21n1340_p0720b11║   者。根莖花果云 何 可得。如是摩那婆。若彼一
T21n1340_p0720b12║   切法中諸助 道法。以 名字故是可得者。乃至
T21n1340_p0720b13║   涅槃亦皆可得。若彼助 法不可得者。如是涅
T21n1340_p0720b14║   槃云 何 可得。摩那婆。於彼十二 句中。我為汝
T21n1340_p0720b15║   等已數宣說。令多人眾少分開解。摩那婆。於
T21n1340_p0720b16║   意云 何 。彼持呪人云 何 得名持呪人。須夜摩
T21n1340_p0720b17║   言。世 尊。我知持呪人。曰何 因緣故得持呪名。
T21n1340_p0720b18║   世 尊。以 能持呪。故名為持呪人。曰持何 等呪
T21n1340_p0720b19║   得名持呪。世 尊。持此三呪。故名持呪。云 何 三
T21n1340_p0720b20║   呪。所謂一 者瞿梨呪(隨言嚴惡)。二 者揵陀利 呪(隨言
T21n1340_p0720b21║   奪香)。三者摩登祇呪(隨言作惡業)。世 尊。持此三呪。故名
T21n1340_p0720b22║   持呪。佛復問言。摩那婆。於意云 何 。彼持呪師
T21n1340_p0720b23║   經幾所時能成業也。須夜摩言。世 尊。經十二
T21n1340_p0720b24║   年業方得成世 尊。言十二 年業得成者。謂於
T21n1340_p0720b25║   業中得巧妙故。佛復問言。彼作如是事 業。成
T21n1340_p0720b26║   已得何 等利 。須夜摩言。世 尊。彼命終已墮於
T21n1340_p0720b27║   地獄畜生餓鬼及閻魔界。何 以 故。以 為世 間
T21n1340_p0720b28║   作諸惡業無有正見。常行殺害劫 盜他財。邪
T21n1340_p0720b29║   婬放恣飲酒妄語及餘惡業。諸是智人所不
T21n1340_p0720c01║   為者而便 故作。摩那婆。若人樂行如是邪法
T21n1340_p0720c02║   乃至一 句呪者。當知是人不解我法。摩那婆。
T21n1340_p0720c03║   汝觀是人十二 年中。惟造地獄畜生餓鬼諸
T21n1340_p0720c04║   魔王等一 切惡業。摩那婆。汝應觀是世 間盲
T21n1340_p0720c05║   人於黑暗中往來輪轉。摩那婆。是人所為應
T21n1340_p0720c06║   得善處。以 於我法隨有作處。不得正信 不能
T21n1340_p0720c07║   正行故。此人若能正信 行者則 得上生。摩那
T21n1340_p0720c08║   婆。是持呪人。但 為洟唾屎尿聚故。十二 年
T21n1340_p0720c09║   中受彼嚴熾無益苦己。捨身即生大地獄中。
T21n1340_p0720c10║   摩那婆。汝於是中應念成就諸如來智。欲求
T21n1340_p0720c11║   一 切諸佛慧者。應當成就諸佛正法。摩那婆。
T21n1340_p0720c12║   如有二 人。一 為清廉。三日不食腹中飢虛。一
T21n1340_p0720c13║   為貪嗜。三日之 中口手不住 。食過滿腹。摩
T21n1340_p0720c14║   那婆。於意云 何 。如是二 人後若食時何 者最
T21n1340_p0720c15║   美。須夜摩言。世 尊。飢者獨美。佛言。如是如
T21n1340_p0720c16║   是。摩那婆。如來世 尊善知時宜。凡所宣說無
T21n1340_p0720c17║   有妄也。要觀眾生諸根調柔易堪受法。然後
T21n1340_p0720c18║   隨順為其開演而成熟之 。如彼食已增加 色
T21n1340_p0720c19║   力 。安隱身心無所患苦。若有眾生聞佛說法。
T21n1340_p0720c20║   多起疑網迷惑亂 心。彼為大患。如是眾生生
T21n1340_p0720c21║   疑惑已無有信 心。無信 心故。則 不能得真實
T21n1340_p0720c22║   正法。不捨本心疑惑此法。如是眾生深可憐
T21n1340_p0720c23║   愍。捨離正法不受三昧諸功 德等。以 是義故。
T21n1340_p0720c24║   如來待時。摩那婆。於是三種言教方便 業藏
T21n1340_p0720c25║   之 中。說十二 句無有變動 。當應入 彼言教方
T21n1340_p0720c26║   便 。須夜摩言。云 何 名為無有變動 。佛言。摩那
T21n1340_p0720c27║   婆。所謂初 來一 切文句次第方便 。因彼四十
T21n1340_p0720c28║   二 字莊嚴音句。不以 餘音共相雜合。不以 餘
T21n1340_p0720c29║   字更相隱覆。摩那婆。自阿至迦此為初 分。是
T21n1340_p0721a01║   中迦字身受五 分。以 蔭數分別 。作富伽 羅相
T21n1340_p0721a02║   故五 分說。彼那字等不復更說。
T21n1340_p0721a03║   大法炬陀羅尼經卷第十三